Las semánticas de lo sagrado: diferenciación entre religión , moral y contingencia.

Autor: GAYTAN ALCALA FELIPE

Tradicionalmente las ciencias sociales ven los fenómenos religiosos como ámbitos marginales o privados en el mundo moderno; las tradiciones religiosas populares remiten a una recuperación de la solidaridad tradicional y a imaginarios que ordenan el mundo social. Sin embargo, nuestro trabajo parte de otro punto: la religión es un sistema social tan moderno como la política, el derecho y la economía, entre otros. Esta condición moderna la hace partícipe simultáneamente de lo que acontece en la sociedad. Sólo de esta manera se entienden las nuevas formas de lo religioso en el mundo moderno. Para nosotros la pregunta no está en responder por qué la religión es moderna, sino cómo es moderna. De esta manera, plantamos la necesidad de abordar las formas en que la religión comunica en el mundo a través de tres semánticas distintas: la semántica de la moral, el misterio y la contingencia. ¿Cómo observar la articulación de estas tres semánticas en la religión? Al ser el sistema de la religión tan amplio decidimos elegir una parte importante como son las tradiciones marianas. La imagen de María en el cristianismo tiene una relevancia vital: como mediadora entre lo sagrado y lo profano, pero también como articuladora de las expectativas y soluciones a los sufrimientos de quienes se acercan a venerarla. Particularmente en México las tradiciones marianas tienen un peso importante en la evangelización y difusión de religión. Existe una que nos interesa en particular: la tradición religiosa de la Virgen de Zapopan en Guadalajara. En esta ciudad, que se describe a si misma como moderna, la religión tiene una importancia vital articulada en la imagen mariana. Desde su fundación, la imagen de Zapopan ha estado presente y cada 12 de octubre se celebra la romería hacia su santuario con la participación de más de dos millones de peregrinos. Ese día, en Guadalajara prácticamente se paralizan todas las actividades. Pero más allá del anecdotario podemos decir que la tradición mariana de Zapopan es una ventana de observación a través de la cual mirar las formas en que la religión comunica la moral, el misterio y la contingencia. Desde la manera en que mediatiza las peticiones de ayuda individual, hasta la plegaria de autoridades civiles para defender a la ciudad de amenazas tales como inundaciones o sequías. Las explosiones del drenaje de una parte de la ciudad en1992 dejaron una estela d muertos y damnificados, una crisis política apenas superada y una mediación de la religión soportada en la imagen que no pudo darse en otras esferas. Con este trabajo queremos mostrar que las tradiciones religiosas populares marianas no son simples esquemas de solidaridad tradicional o una vuelta a la tradición frente a la modernidad. Por el contrario, la religión cristiana ha encontrado en las tradiciones marianas una manera de comunicar su condición moderna en un contexto secular.